Mesorat%20hashas do Bawa batra 1:6

אֵין חוֹלְקִין אֶת הֶחָצֵר, עַד שֶׁיְּהֵא אַרְבַּע אַמּוֹת לָזֶה וְאַרְבַּע אַמּוֹת לָזֶה. וְלֹא אֶת הַשָּׂדֶה, עַד שֶׁיְּהֵא בָהּ תִּשְׁעָה קַבִּין לָזֶה וְתִשְׁעָה קַבִּין לָזֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּהֵא בָהּ תִּשְׁעַת חֲצָאֵי קַבִּין לָזֶה וְתִשְׁעַת חֲצָאֵי קַבִּין לָזֶה. וְלֹא אֶת הַגִּנָּה, עַד שֶׁיְּהֵא בָהּ חֲצִי קַב לָזֶה וַחֲצִי קַב לָזֶה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בֵּית רֹבַע. וְלֹא אֶת הַטְּרַקְלִין, וְלֹא אֶת הַמּוֹרָן, וְלֹא אֶת הַשּׁוֹבָךְ, וְלֹא אֶת הַטַּלִּית, וְלֹא אֶת הַמֶּרְחָץ, וְלֹא אֶת בֵּית הַבַּד, עַד שֶׁיְּהֵא בָהֶן כְּדֵי לָזֶה וּכְדֵי לָזֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁיֵּחָלֵק וּשְׁמוֹ עָלָיו, חוֹלְקִין. וְאִם לָאו, אֵין חוֹלְקִין. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁאֵין שְׁנֵיהֶם רוֹצִים. אֲבָל בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם רוֹצִים, אֲפִלּוּ בְפָחוֹת מִכָּאן, יַחֲלֹקוּ. וְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁנֵיהֶם רוֹצִים, לֹא יַחֲלֹקוּ:

Dziedziniec jest podzielony dopiero po czterech łokciach na każdy (partner). [Jeden partner na dziedzińcu nie może zmusić drugiego do podzielenia go, dopóki każdy z nich nie będzie miał czterech łokci poza drzwiami, przy czym każdy dom na dziedzińcu wymaga czterech łokci przed drzwiami do wyładowania osła. Oprócz tych czterech łokci potrzebne są jeszcze cztery łokcie do innych celów, zanim dziedziniec zostanie podzielony.] I pole (nie jest podzielone), aż będzie dziewięć miar na każdy. R. Juda mówi: Aż jest dziewięć półśrodków dla każdego. [Każdy mówi o swoim miejscu i nie różnią się od siebie. Z dziewięciu pól pół miary w miejscu R. Judy dało się tyle, ile dziewięciu miarów pola zamiast rabinów]. A nie ogród, dopóki nie będzie połowy miary dla każdego. R. Akiva mówi: Miejsce do zasiania ćwiartki miary. [Halacha mówi, że pola oczekujące na orkę lub zasiew nie podlegają podziałowi, dopóki dla każdego z partnerów nie pozostanie wystarczająco dużo ziemi na jeden dzień orki, siewu itp.] Ani (nie dzielą) traklina lub morana [obszerne mieszkania], ani klatki dla gołębi, ani szaty, ani łaźni, ani tłoczni oliwek, aż wystarczy dla każdego. [Jak wyjaśniono poniżej: aby po podzieleniu się i wzięciu udziału przez każdego z nich pozostało wystarczająco dużo dla każdego, aby można go było nazwać „traklinem” lub „moranem” (lub tym podobnym), tj. Aby w części pozostało imię, pod którym nazywano całość.] Taka jest zasada: coś, co zachowuje swoją nazwę, gdy jest podzielone, zostaje podzielone; jeśli nie, to nie jest podzielona. Kiedy tak się dzieje? Kiedy oboje nie chcą się dzielić. [Nie można zmusić drugiego do podziału wbrew jego woli; ale może zmusić „boga lub agoda”, tj .: Kup moją część lub sprzedaj mi swoją część za to, co jest warte.] Ale kiedy oboje chcą (podzielić), nawet mając mniej niż to (tj. to, co jest określone powyżej), może podzielić. I z Pismami Świętymi [Torą, Prorokami i Pismami], nawet jeśli obaj chcą to zrobić, nie mogą się dzielić. [To tylko z jednym tomem; ale w przypadku wielu oddzielnych książek mogą się podzielić, jeśli zechcą.]

Poznaj mesorat%20hashas do Bawa batra 1:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.